Aufgewachsen inmitten der Hunderten von Seen und riesigen Buchen-, Ahorn- und Birkenwäldern im NordenWisconsinsVilas County, Dr. Tim Frandy, 42, hatte schon immer eine Affinität zur Natur. Tatsächlich sind für Frandy, Assistenzprofessorin für Volkskunde an der Western Kentucky University, Aktivitäten wie Jagen,Nahrungssuche, und Eisfischen war einfach eine Lebensart; Er war ebenso Teil seiner Erziehung im Mittleren Westen wie seine nordischen Wurzeln. Zumindest dachte er das.
Da Frandys Großeltern väterlicherseits sowohl Finnisch als auch Englisch sprachen, wuchs er mit einem starken Sinn für die finnische Identität auf. „Schon als Kind sah ich mich in erster Linie als Finnin und dann als Amerikanerin“, sagt Frandy. Erst spät im College wurde Frandy klar, dass sich die Art und Weise, wie er mit der Umwelt interagierte, dramatisch von der Art und Weise der Menschen um ihn herum unterschied. Er begann, sein finnisches Erbe zu entschlüsseln und stellte fest, dass seine Vorfahren tatsächlich Sámi waren.
Die Sámi sind ein indigenes Volk, das im Oberlauf des Landes lebtNorwegen, Schweden,Finnlandund Russlands nordwestliche Kola-Halbinsel – ein eiskalter Streifen arktischen Territoriums, bekannt alsLapplandwo durchschnittlich 200 Tage im Jahr Schnee fällt. Nach Angaben des Sámi Cultural Center of North America leben heute etwa 30.000 Nachkommen samischer Abstammung in Nordamerika, hauptsächlich in Staaten wieAlaska, wo die US-Regierung die Umsiedlung samischer Rentierzüchter finanzierte, um den indigenen Inupiaq- und Yup'ik-Völkern die Kunst der Rentierhaltung beizubringen. Sámi-Nachkommen leben auch in Washington und an der Nordspitze der Bundesstaaten des Mittleren Westens der USA, darunterMinnesota, Wisconsin und Michigan. Frandys eigene Urgroßeltern wanderten Anfang des 20. Jahrhunderts in die USA aus und seine Großeltern wurden kurz darauf geboren. Sie tauchten in die finnischsprachige Gemeinschaft in Upper Michigan ein. Aber wie so viele Sámi, die auf eigene Faust aus Lappland auswanderten (meistens zwischen 1850 und 1935), fürchteten Frandys Vorfahren ethnische Verfolgung und entschieden, dass es die sicherste Möglichkeit sei, in dieser neuen Welt zu überleben, wenn sie sich mit ihren nordischen Brüdern vermischten.
In diesen Tagen arbeiten Frandy und andere samische Amerikaner daran, ihre samische Identität zurückzugewinnen. Dies bedeutet zum Teil, dass sie ihr Erbe auf der jährlichen Veranstaltung in größerem Umfang präsentierenFinnFestTreffen, das jedes Jahr an einem anderen Ort in den USA stattfindet und sowohl formelle als auch informelle Gruppen für Sámi-Nachkommen organisiert, um sich zu treffen und Geschichten auszutauschen, und dabei zu helfen, das zu bringenSámi-Kulturzentrum Nordamerikaszum Tragen kommen. (Es wurde 2014 in Duluth, Minnesota, eröffnet.) Aber persönlicher gesehen besteht eine Hauptkomponente darin, zu lernen, mehr im Einklang mit der Welt um sie herum zu sein – ein wichtiges Element der samischen Kultur.
„In der Sámi-Gemeinschaft verbringen wir viel Zeit damit, auf die Umwelt zu hören“, sagt Frandy. „Es spricht immer mit uns.“ Frandy hat erkannt, dass sich ein Großteil seines samischen Erbes in seinem Verständnis von Schnee und seiner Verbindung zum Winter widerspiegelt.
Das samische Volk hat sogar mehr als 200 Wörter für Schnee und EisSchimmel,was das allgemeine Wort für Schnee ist,Sicher,ein unberührter Schnee ohne Spuren, undSchrankrahmen, was Schneeverwehung bedeutet. Die Sprache beschreibt aber auch eine Brücke aus Eis oder Schnee, die sich über einem Fluss bildet, mit einem einzigen Wort (cuokca), oder die kleine Stelle, an der der Schnee im Frühling zu schmelzen beginnt (roahtti).
„Das Erlernen des Schneelesens ist für eine ordnungsgemäße Rentierwanderung von entscheidender Bedeutung“, sagt Frandy. Sich identifizieren und benennen könnenSternDas bedeutet beispielsweise, dass der gefallene Regen eine harte Krustenschicht auf dem Schnee gebildet hat, was das Weiden der Wildtiere erschwert, und ist ein wichtiges Werkzeug für Hirten. Aber die Lektüre von Schnee kann Ihnen auch eine umfassendere Geschichte über die Jahreszeit im Allgemeinen erzählen. „Insbesondere die Art und Weise, wie die Schneedecke ausfällt, verrät mehr über den Winter“, sagt er. „Wenn sich die Schichten anhäufen, wird es zu einer Aufzeichnung der bisherigen Saison und man entwickelt eine Beziehung dazu.“
Thomas A. DuBois ist Professor für Nordische Studien an der University of Wisconsin-Madison und lehrt über die samische Kultur. In einer seiner Lektionen ermutigt DuBois die Schüler, Fotos zu erstellen, die die ästhetischen und emotionalen Aspekte des Schnees einfangen. „Es ist nicht nur Wasser, das sich auf dem Boden ansammelt“, sagt DuBois. „Es ist ein vielfältiger, bedeutungsvoller und enorm variabler Bestandteil des Winters, der sich mit dem Wetter verändert, sich nach längerem Sitzen auf dem Boden verändert und sich verdichtet, schmilzt, wieder gefriert und auf das Gewicht von Fuß, Pfote oder Ski reagiert.“
Die Sámi sind ein indigenes Volk aus dem arktischen Gebiet, bekannt alsLappland,Dazu gehört auch Finnland (im Bild).
Anton PetrusZu lernen, Schnee zu verstehen und ihn als etwas „Einzigartiges, Lebendiges und Flüchtiges“ zu betrachten, wie DuBois es beschreibt, ist in praktischer Hinsicht von Vorteil. (Zum Beispiel: „Wenn es bei 20 °C schneit, was selten vorkommt, haben die Schneekristalle eine sehr hohe Reibung. Da kann man mit den Skiern nicht so leicht durchfahren“, sagt Frandy.) Aber es wird auch immer wichtiger für unser Verständnis des Klimas ändern.
EntsprechendUNESCO,„Die samische Terminologie erweist sich im Vergleich zu internationalen Standard-Schneebegriffen als ganzheitlicher und integrierter in die lokale Ökologie. Feinheiten der Sprache werden verwendet, um sowohl bedeutende als auch subtile Veränderungen zu kennzeichnen, und ihre Terminologie bietet auch Werkzeuge für Strategien zur Anpassung an den Klimawandel, die für die internationale Gemeinschaft von großem Nutzen sein könnten.“
Frandy stimmt zu. „Wenn man Schnee nur als eine Sache oder ein Konzept betrachtet, belastet das die Art und Weise, wie man es untersucht, erheblich“, sagt er. „Aber die Sámi wissen, dass Schnee wirklich aus Hunderten von Dingen besteht.“ Er beschreibt diese Beziehung als vergleichbar mit dem Barfußlaufen. „Mit der Zeit weiß man, wo die Erde fußschonend, stachelig, hart usw. sein wird. Man kann die gleiche Nähe zum Schnee haben und genauso versiert darin sein, ihn zu lesen, indem man auf seine Feinheiten achtet.“
Obwohl Schnee ein wichtiger Bestandteil der samischen und samisch-amerikanischen Kultur ist, ist er nur ein Aspekt. „In der samischen Kultur sollte alles, was man im Freien tut, einen Zweck haben“, sagt Frandy, sei es das Hechtangeln, nachdem die Seen zugefroren sind, oder die Suche nach schwarzen, knolligen Chaga-Pilzen, die an den Rändern von Birken wachsen, was möglich ist zu einem hochantioxidativen Tee pulverisiert.
Für diejenigen, die sich für die samische und samisch-amerikanische Kultur interessieren, gibt es viele Möglichkeiten, diese zu erleben. In Lappland nutzen die Sámi die lange Wintersaison, um beliebte Veranstaltungen wie das zu veranstaltenWintermarkt Jokkmokk,Ein öffentlicher Marktplatz, auf dem Besucher geflochtene Lederarmbänder und bunt bestickte Textilien direkt von lokalen Kunsthandwerkern kaufen und dabei warme Scheiben Gahkku oder „Glühkuchen“ genießen, die über einem offenen Feuer gebacken werden. Dort können Sie auch Schwedisch-Lappland besichtigenNutti Sámi Siida,ein samisches Öko-Abenteuerunternehmen, das Reisenden alles von Rentierschlittenfahrten bis hin zu samischen Geschichtenerzählabenden am Kamin in Kegelform vorstelltWaschen, ein traditioneller Zelttyp. Hier in den USA bietet das Sami Cultural Center in Duluth Workshops auf Sámi anduodjioder Kunsthandwerk und Einführungsvorträge zur samischen Geschichte und Kultur. Auch von zu Hause aus ist es möglich, in diese Kultur einzutauchen: Die Musik der samischen Sänger und LiedermacherSofia Jannokmischt Folk und Jazz mit Elementen vonJa, eine traditionelle Form der samischen Musik; während lokaler FotografEwa Nilssonbietet einen wunderbaren Blick auf die Tierwelt und Natur Schwedisch-Lapplands aus eigener Sicht.
Von samischen Traditionen zu lernen kann große Auswirkungen auf die Umwelt haben – und kann auch ein Tor zu einer Seite Lapplands und des Mittleren Westens sein, die nur wenige sehen.